| 作协信息 |
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| 上海市作家协会第八届理事会于11月22日举行了第一次会议，会议选出新一届主席团。主席：王安忆；副主席：孙顒、赵长天、叶辛、赵丽宏、王纪人、陈思和、秦文君、任仲伦、陈村、王晓明；秘书长：臧建民。
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| 叶辛从小的理想就是当作家,叶辛的名字和《蹉跎岁月》《孽债》紧紧联系在一起.
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"六年前的这一刻我诚惶诚恐,六年后的今天我依然诚惶诚恐."王安忆再次当选为新一届作协主席.
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当前位置：文坛争鸣 |
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| 谁是农民的文化代言人 |
| 2006年11月5日 08:57 |
今年是赵树理诞辰百年纪念，又值三农问题成为上自中央下至百姓瞩目关注的社会话题，二者相遇，使得本已升温的赵树理研究变得火爆起来。而我由此而引发的一个供大家思考的话题则是:
谁是农民真正的文化代言人？
鲁迅以农民为描写对象的作品，是一时代甚至是跨时代思想界、精神界对农民认识的标高，也是对农民生存、存在境况的最深刻而全面的体察，但却不是一时代甚至是跨时代农民自身价值观念、情感渴求的直接体现。
柳青、马烽等人描写农村题材的作品，用与农民相一致的生活形态、生活趣味的日常生活描写，体现了一时代政治意识形态对农民、农村的要求与愿望，且与农民要求改变自身境况的愿望或乌托邦想像相重合。但这种重合，毕竟是在某种程度上，是在某些方面。他们用自己的作品，帮助我们完成了对农村的想像，但及至今天，我们却发现，这一想像与其时农村的真实情况是不尽完全一致的。
还有一类作品，虽然并非以农民、农村作为作品的描写对象，但在文化形态上，却体现了农民的价值观念、情感渴求。譬如体现了民族传统文化形态文化观念价值尺度的故事，远的如《三国演义》、《杨家将》、《聊斋》等等，近的如《宰相刘罗锅》《雍正王朝》等等。譬如体现了农民对新的生活新的人生经验的想像与愿望的作品。许多对都市生活进行描写的作品，体现的是农民基于自身生存缺陷而对都市的想像与愿望，而不是对都市现代人生存境况的真实体现。
赵树理的作品，表现的是建立在农民真实生存、存在境况基础上的农民的价值观念、情感渴求、生命愿望，这一价值观念、情感渴求、生命愿望，随着农民生存、存在境况的改变而不断的有所改变。譬如在《小二黑结婚》时代，其对三仙姑是嘲讽的，但到了《登记》时代，对小飞娥就是同情的了。其与政治意识形态对农民的要求与想像，有时是一致的，如在《李有才板话》时代对农村基层干部的批评，在这种时候，政治意识形态对赵树理的评价就会很高；但有时又是不一致的，这时就会导致政治意识形态对赵树理的不满，如建国之后，对赵树理作品中没有英雄人物的批评，对《锻炼锻炼》等作品的批判。赵树理的作品与现代知识分子的价值立场的关系也是如此:有时是一致的，如《福贵》对人权观念的张扬，《李有才板话》对老秦奴隶意识的批判等等；但有时又是不一致的，如对三仙姑缺乏应有的理解与同情，肤浅的大团圆结局等等。这正是因为，赵树理的作品，是真正的农民在文化上的代言人，你用政治意识形态的话语标准，或者是用现代知识分子的话语尺度，都只能说出其中的一部分的意义来，而不能认同其全部。无论是农民的价值标准，还是农民的艺术形式，从价值形态这一层面来说，确实都有其局限性，但其在历史形态上的“本真性”、永恒性，却恰恰构成了其根本性的“去蔽性”，这正是赵树理作为农民在文化上的真实代言人，看似朴实却在其高、深上永远无法企及的秘密之所在。当今时代，面对农民的情感渴望、价值诉求，谁，又是农民在文化上的真实代言人？
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| 选稿:芦村 来源:文学报 作者:傅书华 [联系我们] |
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